江南园林，景致大多在窗里，外面的植被和里面的摆设因窗融合，又随窗影投落在园林里。于是走一处目光所及之处便是一小段窗景，路过所有窗景便看遍了园林。不得不感慨，老祖宗智慧。

可景致却引发了我如下猜想——

窗是景致的信仰，窗影便是信仰的投落，是景致真实明媚的模样。驻足于此，回想起政治书哲学那章告诫我“要坚决反对唯心主义”，内心却怯懦地挣扎“不，这句话实在太片面了，不是哲学真实的模样。”景致因拥有信仰形成美好的窗景，人亦因信仰建立良好的道德标准，以便既不违背法律又仍旧拥有正雅的人格。因此信仰也许算作某种唯心主义，何有铲除之要？然而信仰不只有约束作用否则它将不会被世人无条件推崇，它带来更多是无尽的温存与希望。一个人身患绝症，科学已无给他期待，可他满心的坚强牵系着什么？地球迟早毁灭，大家仍满怀豪情准备活下去，又是靠着什么？我们与景致站在平庸甚而昏暗之地，将心绪无条件交给信仰，让心绪在信仰的无尽明媚下敞开、诉说，才意识到，是信仰成就了我们的光彩动人，是信仰阻止了我们的平庸之路一步步深陷，使我们迎候解放。同时才知道，爱，原来就在信仰的启发与拯救里。

爱，原来就在信仰的启发与拯救里。

我认识一对爱侣，然而也仅止步于认识，再无多交情。然后有一次，也许不是他们，而是命运以他们为媒介，我从他们一方身上，竟看到了神性，因此感受到另一方苦涩而感伤的爱。命运不以复杂的逻辑推理而以直白的感受告诉我，爱是信仰的部分，因信仰走进救赎，从而拯救起一部分的自身。因此我们在爱里看见曾不见天日的苦难，随神性的炽热融化成泪，孜孜流入回忆的荒漠，爱因此苦涩而感伤，却真实而热切。我站在一方的角度眺望另一方，体会着这方的感伤，牵念着另一方的神性。越是这方消息沉重，越是对方的消息明媚动人，我知道了，爱，原来就是苦难弃暗投明的时刻。苦难被爱激活，爱看见了，却艰难拉起它，不让它再次深陷于迷茫，坚定转身，让苦难在信仰的恒途中迎候解放，我不由得热泪盈眶。

所以，信仰是什么？

它塑造着一个个灵魂却不由灵魂决定，因此道德标准和对活着的期盼来源于它，却构不成完整的它，否则标准不一，且易流入充满恶念的掌权人之手；它填补着缺失一部分的灵魂却拯救不了空白的灵魂，因此人不会在灵魂匮乏时走入爱，却总在爱中窥见灵魂的残缺。或许它并不会直白的告诉我们，而让我们在对它的追索中不自觉塑造的人格，填补了灵魂——这便是信仰的本身，也便是信仰。